蚊を思い浮かべればいい。
いや、蚊を思い浮かべるのではなく、トンボを思い浮かべるのです。トンボが生まれるとき、ゲノムにある特定の反応がプログラムされているのです。トンボには学習がなく、このようなシステムを閉反応モデルと呼びます。
高度な種であればあるほど、脳の容量が大きく、経験から学ぶことができ、学んだことに応じて反応を変えていきます。
その意味で、原始的なトンボと、たとえばタコとの間には大きな違いがある。しかし、タコと、たとえばただの猫との間にも大きな距離があり、潜在的なものだ。だからこそ、タコは文化を作らず、知能の割には皿の上のフリタータになっているのである。
母親が子猫に体を洗うこと、床からソファに登ること、食べ物を探すことを教えるとき、猫にも他者から学ぶ文化があると言えるでしょう。そして、その過程で、猫や犬の習性やニーズ、人間との付き合い方を教える人間がいるのです。
例えば、マカクザルの研究では、餌を得るための新しい方法が、学習や模倣を通じて群れの中に広まり、異なる群れの間で文化的な違いが生まれることが、非常によく理解できます。
人間はこの道を一歩進んで、最も効率的なコミュニケーション手段を進化させ、情報を正確に、正確に、情報の質によっては他の種よりも効率的に伝達することができるようになったのです。
人間は言葉を通じてコミュニケーションをとる。
トンボのように、私たちは行動パターンの一部、その基礎となるものを、受け継いだウェットウェアの中に持っていますが、そこには個人の総合的な可能性、生まれつきの能力や傾向があり、しかし行動制御の上には、家族、グループ、コミュニティが作った文化モデルがあり、それはグループの手本や、複雑だが正確な言語というサインシステムを通じて私たちに伝えられるのです。
社会が複雑になればなるほど、記号という言語体系が生み出すコミュニケーションはより重要なものとなり、より正確で、より適切なものであるべきです。
言語的なコミュニケーションがなければ、個人は間違いなく不利になる。したがって、聴覚障害者、盲人、言語能力の低い人々は、常に社会の劣等生であり、おそらく社会の弱者層が簡単に、楽に達成できることを、より苦労して達成しなければならないのです。
この文化層こそが、私たちの人間性、私たちを特別な存在にしているもの、種として優れているもの、そして、私たちがタコの輪切りを食べ、タコが人間の輪切りを食べないことを可能にしているものなのです。
言語は結局のところ、象徴体系である。思いつく限りの言葉、音の組み合わせはすべて存在するが、その象徴的な価値によってのみ、言葉という名前を獲得することができる。
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